Κυριακή 3 Νοεμβρίου 2013

Οι Βέλγοι θέλουν δικαίωμα ευθανασίας και στα παιδιά!




Σάλο έχουν προκαλέσει οι υπέρμαχοι των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο Βέλγιο, καθώς έριξαν στο τραπέζι την πρόταση να κατοχυρωθεί το δικαίωμα της ευθανασίας και στα παιδιά! Η πρόταση εξετάζεται από το Κοινοβούλιο της χώρας και έχει προκαλέσει ανατριχίλα στη διεθνή κοινή γνώμη, η οποία δυσκολεύεται να «χωνέψει» το δικαίωμα της ευθανασίας που έχει ψηφιστεί για τους ενήλικες.

Οι Βέλγοι ωστόσο φαίνεται ότι όχι μόνο έχουν αποδεχτεί την ιδέα, αλλά την επικροτούν κιόλας. Σε πρόσφατη δημοσκόπηση που διενεργήθηκε από το ινστιτούτο Dedicated και δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «La Libre Belgique», τρεις στους τέσσερις ψήφισαν υπέρ του δικαιώματος τερματισμού της ζωής για παιδιά και ενήλικες σε περίπτωση σοβαρής, ανίατης ασθένειας ή άνοιας τύπου Αλτσχάιμερ.

Από το 2002

Αξίζει να σημειωθεί ότι το Βέλγιο είναι πρωτοπόρο στο θέμα της ευθανασίας, αφού έχει νομιμοποιήσει τη διαδικασία από το 2002. Μέσα σε μία δεκαετία, ο αριθμός των καταγεγραμμένων περιστατικών αυξήθηκε από 235 θανάτους το 2003 σε 1.432 το 2012, που αντιστοιχούν στο 2% των συνολικών θανάτων της περσινής χρονιάς.

Οι πολέμιοι της ιδέας, που εντός Κοινοβουλίου είναι οι χριστιανοδημοκράτες και τα κεντρώα μέλη του κυβερνητικού συνασπισμού, αναρωτιούνται πώς είναι δυνατόν τα άτομα που κρίνονται ανώριμα για να μπορούν να λάβουν, για παράδειγμα, την απόφαση του γάμου, την ίδια στιγμή να είναι σε θέση να αποφασίζουν για τον τερματισμό της ζωής τους.

Οσοι υποστηρίζουν την ιδέα απαντούν ότι τα παιδιά αντιμετωπίζουν ακριβώς τα ίδια ζητήματα με τους ενήλικες όταν διανύουν το τελικό στάδιο μιας νόσου και είναι άδικο να παρέχεται το δικαίωμα της ευθανασίας με περιορισμούς στους πολίτες (με βάση την ηλικία τους), όταν η ανάγκη στην πραγματικότητα είναι η ίδια.

Προειδοποιούν

Αν και μπορεί να περάσουν αρκετοί μήνες έως ότου ληφθεί η τελική απόφαση από το βελγικό κοινοβούλιο, οι Χριστιανοδημοκράτες έχουν ήδη προειδοποιήσει ότι σε περίπτωση που ψηφιστεί η σχετική νομοθεσία, θα αποταθούν στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.

ΑΝΤΙΓΟΝΗ του Σοφοκλή


Ένα διαχρονικό σχόλιο στην αλαζονεία της εξουσίας
Ένα παγκόσμιο μήνυμα αντίστασης


Πάνω από 50.000 θεατές παρακολούθησαν την παράσταση το «σκληρό καλοκαίρι» του 2015 σε όλη την Ελλάδα. Για μια παράσταση «τίμια και σεβαστική στο είδος» έκανε λόγο ο Κώστας Γεωργουσόπουλος, ενώ η Στέλλα Χαραμή παρατήρησε την επικράτηση της «απόλυτης σιωπής», όχι απλώς στη θέαση της παράστασης αλλά «στο άκουσμα του σοφόκλειου λόγου».

«Ο λόγος του Σοφοκλή λειτούργησε κατά τη γνώμη μου ως ένα πολιτικό αντανακλαστικό από την πλευρά του κόσμου στη συγκεκριμένη περίοδο που ανέβηκε η παράσταση», παρατηρεί ο σκηνοθέτης Θέμης Μουμουλίδης και συνεχίζει: «Θεατές από όλη την Ελλάδα μετά την παράσταση μάς έλεγαν ότι ήταν αποκαλυπτικό γι’ αυτούς, το πόσο σημερινό ακουγόταν το μήνυμα του Σοφοκλή, όχι μόνο σε σχέση με την αλαζονεία της εξουσίας, ή με την αδήριτη ανάγκη να ζει κανείς σύμφωνα με τις αξίες του, αλλά και μια ακόμη διάσταση του έργου: Πόσο επιτακτική είναι η ανάγκη να μάθουμε να ακούμε ο ένας τον άλλον, αυτή την τόσο ουσιαστική λειτουργία και έννοια της δημοκρατίας. Αυτές τις εκκλήσεις του σοφού και ανθρωπολογικά διαχρονικού σοφόκλειου λόγου αγκάλιασε ο κόσμος και αυτό ήταν το μεγάλο κέρδος και η επιτυχία της προσπάθειάς μας» συμπληρώνει ο σκηνοθέτης.

Η ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ
Θα περιοδεύσει σε 30 πόλεις στην Ελλάδα και την Κύπρο που στη πλειοψηφία τους δεν περιλαμβάνονταν στο περσινό πρόγραμμα των παραστάσεων. Κάποιες παραστάσεις επανέρχονται στις πόλεις που υπήρξε μεγάλη ζήτηση, με αποτέλεσμα πολλοί θεατές να μην κατορθώσουν να δουν την παράσταση λόγω εξάντλησης των εισιτηρίων.
«Ο καθαρός λόγος, η σωστή άρθρωση, οι εξαιρετικές ερμηνείες, η κινηματογραφική σύγχρονη μουσική του Σταύρου Γασπαράτου, το μαύρο του πένθους και το γκρίζο του πολέμου στα κοστούμια και τα σκηνικά της Παναγιώτας Κοκκορού, η κίνηση, το στήσιμο των ηθοποιών, οι ρυθμοί, οι ποιητικές εικόνες και τα χορικά» είναι τα στοιχεία που απογείωσαν την παράσταση, όπως περιγράφει η θεατρική κριτική.

ΤΟ ΕΡΓΟ
Διαδραματίζεται στη Θήβα, όπου βασίλευε η οικογένεια των Λαβδακιδών και βρίσκεται σε κατάσταση δεινής πολιτικής κρίσης - συνέπεια εμφύλιας διαμάχης. Οι δυο γιοι του τελευταίου βασιλιά, του Οιδίποδα, που χάθηκε χτυπημένος από τη βαριά κατάρα που κατατρύχει τους Λαβδακίδες, συγκρούστηκαν για τη διαδοχή. Και, ενώ ο Ετεοκλής έμεινε να κυβερνά τη Θήβα, ο Πολυνείκης, εξόριστος, ξεσήκωσε στρατό από το Άργος για να επιτεθεί στην πόλη. Η επίθεση αποτυγχάνει, αλλά στη μάχη ο Ετεοκλής και ο Πολυνείκης αλληλοσκοτώνονται. Δεν απομένουν πλέον στη ζωή παρά οι δυο κόρες του Οιδίποδα, η Αντιγόνη και η Ισμήνη, τελευταίοι κρίκοι της αλυσίδας των Λαβδακιδών. Η τραγωδία ξεκινά την αυγή μετά τη νίκη των Θηβαίων. Ο Κρέοντας, που έχει αναλάβει τώρα την εξουσία ως στενότερος συγγενής των γιων του Οιδίποδα, διατάζει να μείνει άταφος ο Πολυνείκης, ως προδότης της πατρίδας του, και ορίζει ποινή θανάτου για όποιον παραβεί τη διαταγή του.
Η Αντιγόνη εξεγείρεται εναντίον της σκληρής προσταγής, που καταστρατηγεί τους άγραφους νόμους που προστατεύουν τους νεκρούς και προσβάλλει το ιερό αίσθημα της αδελφικής αγάπης και αψηφώντας τον κίνδυνο, επιχειρεί να θάψει τον αδελφό της. Αυτός ο αγώνας ανάμεσα στην Αντιγόνη και τον Κρέοντα για το νεκρό σώμα του Πολυνείκη, συμπυκνώνει όλες τις εγγενείς στην ανθρώπινη κατάσταση συγκρούσεις (δίκαιου και νόμιμου, αρσενικού και θηλυκού, παλαιού και νέου, ιδιωτικού και κοινωνικού, ύπαρξης και θνητότητας, ανθρώπινου και θείου). Η Αντιγόνη συλλαμβάνεται και καταδικάζεται από τον Κρέοντα σε θάνατο. Ωστόσο, από τη στιγμή που ξεστομίζει τη θανατική της καταδίκη, διαφαίνεται ο δρόμος που οδηγεί στην καταστροφή του.

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Powered By Blogger