Κυριακή 15 Σεπτεμβρίου 2013

«Dancing» τέλος για την Αμαλία του «Παρά Πέντε»







Μπορεί η Ζέτα Μακρυπούλια να είπε ένα μεγαλοπρεπές «όχι» στην παρουσίαση του «Dancing with the stars 4», αποδέχτηκε όμως την πρόταση του Μιχάλη Χατζηγιάννη για να παραστούν μαζί κι ερωτευμένοι στην πρεμιέρα του «Chicago», στο θέατρο Παλλάς. Οι πληροφορίες θέλουν το budget του σόου να είχε «κλείσει» οριστικά και αμετάκλητα σε ένα συγκεκριμένο ποσό, με αποτέλεσμα οποιαδήποτε οικονομική απαίτηση της παρουσιάστριας να μη στάθηκε δυνατό να γίνει αποδεκτή. Μάλιστα, στο τελευταίο ραντεβού που είχε η Ζέτα με τον Γιάννη Λάτσιο, αν κι έγινε προσπάθεια εξεύρεσης λύσης, τελικά οι δυο τους έπεσαν σε «τοίχο».


Θυμίζουμε ότι και πέρσι η ηθοποιός και παρουσιάστρια είχε... τσινίσει κατά τη διάρκεια των συζητήσεων για τα οικονομικά, αφού δεν δεχόταν να γίνει μείωση στην αμοιβή της, όμως στο τέλος τα είχε βρει με τους υπευθύνους. Φέτος τα πράγματα είναι εντελώς διαφορετικά, με τη Ζέτα να έχει επιστρέψει στην Αθήνα μετά το τέλος της περιοδείας με τον Νίκο Μουτσινά για τα 
«Βαφτίσια» και να απολαμβάνει ήρεμες και... καλλιτεχνικές βραδιές στο πλευρό του αγαπημένου της. Πιασμένοι χέρι χέρι εμφανίστηκαν στο θέατρο και τα χαμόγελά τους αποδείκνυαν για άλλη μία φορά την... ανέφελη σχέση τους. Στην παρέα τους προστέθηκε και η ανανεωμένη Ελισάβετ Κωνσταντινίδου, αγαπημένη φίλη της Ζέτας, που επέλεξε ένα μακρύ γαλάζιο σατέν φόρεμα, εμφάνιση που επίσης παρέπεμπε σε ερωτευμένη γυναίκα.
Ανάμεσα στους εκλεκτούς καλεσμένους βρέθηκε και η Ζωή Λάσκαρη, ντυμένη στα λευκά -είναι άλλωστε το χρώμα της-, που συνομίλησε πολλή ώρα με τον Κώστα Βουτσά. Από την πρόβα τζενεράλε της εκπομπής της που βγαίνει στον «αέρα» τη Δευτέρα, κατευθείαν στην πρεμιέρα του «Chicago» η Ελεονώρα Μελέτη. Η παρουσιάστρια δεν πρόλαβε να αλλάξει ρούχα, αφού η δουλειά την κράτησε αρκετές ώρες στο Star. Η πιο πολύχρωμη παρέα πάντως ήταν εκείνη των Ματθίλδης Μαγγίρα, Κατερίνας Στανίση και Γιάννη Αγγελάκη, που προκάλεσαν... ζαλάδα με την πολυχρωμία των ρούχων τους.
Οι παρόντες
Σε μία από τις σπάνιες εμφανίσεις τους, είδαμε τον Κωνσταντή Σπυρόπουλο και την Ελμίνα Κοπελούζου, οι οποίοι πριν από λίγο καιρό βάφτισαν την κορούλα τους. Στα καθίσματα του θεάτρου βρέθηκαν επίσης ο Γιάννης Ζουγανέλης, ο Θανάσης Ευθυμιάδης, η Ηρώ, η Στεφανία Γουλιώτη, η Αλίνα Κοτσοβούλου με τον σύζυγό της Μάριο Κουνέλη, η Αγγελική Νικολούλη με λευκό κοστούμι, ο Διονύσης Ατζαράκης και η Σοφία Κουρτίδου από τους «ΠΕΔΕΣ» και πολλοί άλλοι. Φυσικά, από την πρεμιέρα δεν θα μπορούσαν να λείπουν οι γονείς της Σμαράγδας Καρύδη, Ντίνος Καρύδης και Τζούλια Αργυροπούλου, οι οποίοι μετά την παράσταση βρέθηκαν στα καμαρίνια προκειμένου να συγχαρούν την κόρη τους, όπως έκανε άλλωστε και ο καλός της φίλος Θοδωρής Αθερίδης.

ΑΝΤΙΓΟΝΗ του Σοφοκλή


Ένα διαχρονικό σχόλιο στην αλαζονεία της εξουσίας
Ένα παγκόσμιο μήνυμα αντίστασης


Πάνω από 50.000 θεατές παρακολούθησαν την παράσταση το «σκληρό καλοκαίρι» του 2015 σε όλη την Ελλάδα. Για μια παράσταση «τίμια και σεβαστική στο είδος» έκανε λόγο ο Κώστας Γεωργουσόπουλος, ενώ η Στέλλα Χαραμή παρατήρησε την επικράτηση της «απόλυτης σιωπής», όχι απλώς στη θέαση της παράστασης αλλά «στο άκουσμα του σοφόκλειου λόγου».

«Ο λόγος του Σοφοκλή λειτούργησε κατά τη γνώμη μου ως ένα πολιτικό αντανακλαστικό από την πλευρά του κόσμου στη συγκεκριμένη περίοδο που ανέβηκε η παράσταση», παρατηρεί ο σκηνοθέτης Θέμης Μουμουλίδης και συνεχίζει: «Θεατές από όλη την Ελλάδα μετά την παράσταση μάς έλεγαν ότι ήταν αποκαλυπτικό γι’ αυτούς, το πόσο σημερινό ακουγόταν το μήνυμα του Σοφοκλή, όχι μόνο σε σχέση με την αλαζονεία της εξουσίας, ή με την αδήριτη ανάγκη να ζει κανείς σύμφωνα με τις αξίες του, αλλά και μια ακόμη διάσταση του έργου: Πόσο επιτακτική είναι η ανάγκη να μάθουμε να ακούμε ο ένας τον άλλον, αυτή την τόσο ουσιαστική λειτουργία και έννοια της δημοκρατίας. Αυτές τις εκκλήσεις του σοφού και ανθρωπολογικά διαχρονικού σοφόκλειου λόγου αγκάλιασε ο κόσμος και αυτό ήταν το μεγάλο κέρδος και η επιτυχία της προσπάθειάς μας» συμπληρώνει ο σκηνοθέτης.

Η ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ
Θα περιοδεύσει σε 30 πόλεις στην Ελλάδα και την Κύπρο που στη πλειοψηφία τους δεν περιλαμβάνονταν στο περσινό πρόγραμμα των παραστάσεων. Κάποιες παραστάσεις επανέρχονται στις πόλεις που υπήρξε μεγάλη ζήτηση, με αποτέλεσμα πολλοί θεατές να μην κατορθώσουν να δουν την παράσταση λόγω εξάντλησης των εισιτηρίων.
«Ο καθαρός λόγος, η σωστή άρθρωση, οι εξαιρετικές ερμηνείες, η κινηματογραφική σύγχρονη μουσική του Σταύρου Γασπαράτου, το μαύρο του πένθους και το γκρίζο του πολέμου στα κοστούμια και τα σκηνικά της Παναγιώτας Κοκκορού, η κίνηση, το στήσιμο των ηθοποιών, οι ρυθμοί, οι ποιητικές εικόνες και τα χορικά» είναι τα στοιχεία που απογείωσαν την παράσταση, όπως περιγράφει η θεατρική κριτική.

ΤΟ ΕΡΓΟ
Διαδραματίζεται στη Θήβα, όπου βασίλευε η οικογένεια των Λαβδακιδών και βρίσκεται σε κατάσταση δεινής πολιτικής κρίσης - συνέπεια εμφύλιας διαμάχης. Οι δυο γιοι του τελευταίου βασιλιά, του Οιδίποδα, που χάθηκε χτυπημένος από τη βαριά κατάρα που κατατρύχει τους Λαβδακίδες, συγκρούστηκαν για τη διαδοχή. Και, ενώ ο Ετεοκλής έμεινε να κυβερνά τη Θήβα, ο Πολυνείκης, εξόριστος, ξεσήκωσε στρατό από το Άργος για να επιτεθεί στην πόλη. Η επίθεση αποτυγχάνει, αλλά στη μάχη ο Ετεοκλής και ο Πολυνείκης αλληλοσκοτώνονται. Δεν απομένουν πλέον στη ζωή παρά οι δυο κόρες του Οιδίποδα, η Αντιγόνη και η Ισμήνη, τελευταίοι κρίκοι της αλυσίδας των Λαβδακιδών. Η τραγωδία ξεκινά την αυγή μετά τη νίκη των Θηβαίων. Ο Κρέοντας, που έχει αναλάβει τώρα την εξουσία ως στενότερος συγγενής των γιων του Οιδίποδα, διατάζει να μείνει άταφος ο Πολυνείκης, ως προδότης της πατρίδας του, και ορίζει ποινή θανάτου για όποιον παραβεί τη διαταγή του.
Η Αντιγόνη εξεγείρεται εναντίον της σκληρής προσταγής, που καταστρατηγεί τους άγραφους νόμους που προστατεύουν τους νεκρούς και προσβάλλει το ιερό αίσθημα της αδελφικής αγάπης και αψηφώντας τον κίνδυνο, επιχειρεί να θάψει τον αδελφό της. Αυτός ο αγώνας ανάμεσα στην Αντιγόνη και τον Κρέοντα για το νεκρό σώμα του Πολυνείκη, συμπυκνώνει όλες τις εγγενείς στην ανθρώπινη κατάσταση συγκρούσεις (δίκαιου και νόμιμου, αρσενικού και θηλυκού, παλαιού και νέου, ιδιωτικού και κοινωνικού, ύπαρξης και θνητότητας, ανθρώπινου και θείου). Η Αντιγόνη συλλαμβάνεται και καταδικάζεται από τον Κρέοντα σε θάνατο. Ωστόσο, από τη στιγμή που ξεστομίζει τη θανατική της καταδίκη, διαφαίνεται ο δρόμος που οδηγεί στην καταστροφή του.

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Powered By Blogger