Σάββατο 21 Σεπτεμβρίου 2013

Sakis «κόμης Δράκουλας» σε νέα ταινία




Και ποια δεν θα ήθελε να τη δαγκώσει ο Σάκης Ρουβάς! Πόσο μάλλον ενσαρκώνοντας έναν αιμοβόρο μεν, γοητευτικό δε σύγχρονο «κόμη Δράκουλα» που, όπως φαίνεται, δεν θα θυμίζει σε τίποτα τον κλασικό Κρίστοφερ Λι της γενιάς του '60. Αν και οι Βασίλης Ρίσβας και Δήμητρα Σακαλή προόριζαν τους «Βρικόλακες» για τη μικρή οθόνη, τελικά, σύμφωνα με πληροφορίες, αποφάσισαν να τους μεταφέρουν στον κινηματογράφο, με σκηνοθέτη τον Αλέξανδρο Ζαρμπή και έναν λαμπερό πρωταγωνιστή που φέτος συγκέντρωσε τα βλέμματα πάνω του, ενσαρκώνοντας τον θεό Διόνυσο στην τραγωδία «Βάκχες» του Ευριπίδη.
Η παραγωγή της ταινίας έχει αρχίσει να βολιδοσκοπεί τα πρόσωπα που θα επιθυμούσαν να αποτελέσουν το καστ αυτής της παράξενης ιστορίας τρόμου, η οποία -όπως μαθαίνουμε- είναι γεμάτη μουσική, χορό, αλλά και... τολμηρές σκηνές. Ενας από τους ηθοποιούς είναι και ο Σάκης Ρουβάς, στον οποίο ήδη έχει προταθεί ο πρωταγωνιστικός ρόλος του βρικόλακα που αναστατώνει τις ζωές των θνητών απ' όπου κι αν περνάει. Ο τραγουδιστής δεν έχει δώσει ακόμη την απάντησή του, πιθανόν να το κάνει αφού τελειώσει με τις παραστάσεις για τις «Βάκχες» και μπορέσει να «ζυγίσει» όλες τις προτάσεις που έχουν φτάσει στα χέρια του. Αυτή θα είναι άλλη μια πρόκληση για τον Sakis, αφού ο ρόλος του έχει ιδιαιτερότητες, όμως εκείνος -όπως αποδείχτηκε και με τον Διόνυσο- δείχνει πως είναι μελετηρός, δουλεύει σκληρά και τελικά αντεπεξέρχεται στις υποχρεώσεις του. Οσοι είχαν βιαστεί να σχολιάσουν αρνητικά την επιλογή του Δημήτρη Λιγνάδη να εντάξει στον θίασό του τον pop star, μάλλον... κατάπιαν τη γλώσσα τους, καθώς ο Σάκης εντυπωσίασε όχι μόνο με το «στήσιμό» του και την κινησιολογία του (ούτως ή άλλως τη διαθέτει, λόγω της «θητείας» του στην πίστα), αλλά και με τον -κάτι παραπάνω από αξιοπρεπή- τρόπο που απέδωσε το κείμενο του Ευριπίδη. Την Τετάρτη και την Πέμπτη ο τραγουδιστής θα φορέσει για τελευταία φορά φέτος τα ρούχα του Διονύσου, και μάλιστα στο Ηρώδειο.


Τραγουδιστής, δολοφόνος και τώρα.... βαμπίρ
Ο Σάκης Ρουβάς έχει ήδη δύο ταινίες στο βιογραφικό του, το «Alter Ego» και το «Duress», οπότε περιμένουμε να δούμε αν θα τριτώσει το κινηματογραφικό του «χτύπημα». Αν δεχτεί, θα
 μπει στη λίστα των γοητευτικών βαμπίρ της μεγάλης οθόνης, μαζί με τον Γκάρι Ολντμαν, τον Μπραντ Πιτ, τον Αντόνιο Μπαντέρας και τον Ρόμπερτ Πάτινσον, αλλά και σε εκείνην με τους ηθοποιούς που συνέδεσαν το όνομά τους με τον ήρωα του Μπραμ Στόκερ, τον (παλαιότερης κοπής) κόμη Δράκουλα, όπως ο Κρίστοφερ Λι και ο Μπέλα Λουγκόζι.
Αν και στον «πιλότο» που έχει ήδη γίνει για την τηλεοπτική σειρά, τον ρόλο που προορίζεται για τον pop τραγουδιστή κρατούσε ο Ορέστης Τζιόβας, όλα δείχνουν πως ο τελευταίος θα βρεθεί εκτός καστ. Ακλόνητη θα παραμείνει -κατά πάσα πιθανότητα- η Κατερίνα Παπουτσάκη που θα έχει τη χαρά να συνεργαστεί με τον Sakis (εφόσον βεβαίως πει το «ναι») και να... αποφύγει έτσι διακριτικά τις «στενές επαφές επαγγελματικού τύπου» με τον πρώην σύντροφό της. Στη σειρά είχαν επιλεχθεί να συμμετάσχουν και οι Γιώργος Χρυσοστόμου, Νικολέτα Κοτσαηλίδου και Γιώργος Παπανδρέου, για τους οποίους όμως δεν έχει γίνει γνωστό αν θα παραμείνουν στην κινηματογραφική μεταφορά του σεναρίου.

ΑΝΤΙΓΟΝΗ του Σοφοκλή


Ένα διαχρονικό σχόλιο στην αλαζονεία της εξουσίας
Ένα παγκόσμιο μήνυμα αντίστασης


Πάνω από 50.000 θεατές παρακολούθησαν την παράσταση το «σκληρό καλοκαίρι» του 2015 σε όλη την Ελλάδα. Για μια παράσταση «τίμια και σεβαστική στο είδος» έκανε λόγο ο Κώστας Γεωργουσόπουλος, ενώ η Στέλλα Χαραμή παρατήρησε την επικράτηση της «απόλυτης σιωπής», όχι απλώς στη θέαση της παράστασης αλλά «στο άκουσμα του σοφόκλειου λόγου».

«Ο λόγος του Σοφοκλή λειτούργησε κατά τη γνώμη μου ως ένα πολιτικό αντανακλαστικό από την πλευρά του κόσμου στη συγκεκριμένη περίοδο που ανέβηκε η παράσταση», παρατηρεί ο σκηνοθέτης Θέμης Μουμουλίδης και συνεχίζει: «Θεατές από όλη την Ελλάδα μετά την παράσταση μάς έλεγαν ότι ήταν αποκαλυπτικό γι’ αυτούς, το πόσο σημερινό ακουγόταν το μήνυμα του Σοφοκλή, όχι μόνο σε σχέση με την αλαζονεία της εξουσίας, ή με την αδήριτη ανάγκη να ζει κανείς σύμφωνα με τις αξίες του, αλλά και μια ακόμη διάσταση του έργου: Πόσο επιτακτική είναι η ανάγκη να μάθουμε να ακούμε ο ένας τον άλλον, αυτή την τόσο ουσιαστική λειτουργία και έννοια της δημοκρατίας. Αυτές τις εκκλήσεις του σοφού και ανθρωπολογικά διαχρονικού σοφόκλειου λόγου αγκάλιασε ο κόσμος και αυτό ήταν το μεγάλο κέρδος και η επιτυχία της προσπάθειάς μας» συμπληρώνει ο σκηνοθέτης.

Η ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ
Θα περιοδεύσει σε 30 πόλεις στην Ελλάδα και την Κύπρο που στη πλειοψηφία τους δεν περιλαμβάνονταν στο περσινό πρόγραμμα των παραστάσεων. Κάποιες παραστάσεις επανέρχονται στις πόλεις που υπήρξε μεγάλη ζήτηση, με αποτέλεσμα πολλοί θεατές να μην κατορθώσουν να δουν την παράσταση λόγω εξάντλησης των εισιτηρίων.
«Ο καθαρός λόγος, η σωστή άρθρωση, οι εξαιρετικές ερμηνείες, η κινηματογραφική σύγχρονη μουσική του Σταύρου Γασπαράτου, το μαύρο του πένθους και το γκρίζο του πολέμου στα κοστούμια και τα σκηνικά της Παναγιώτας Κοκκορού, η κίνηση, το στήσιμο των ηθοποιών, οι ρυθμοί, οι ποιητικές εικόνες και τα χορικά» είναι τα στοιχεία που απογείωσαν την παράσταση, όπως περιγράφει η θεατρική κριτική.

ΤΟ ΕΡΓΟ
Διαδραματίζεται στη Θήβα, όπου βασίλευε η οικογένεια των Λαβδακιδών και βρίσκεται σε κατάσταση δεινής πολιτικής κρίσης - συνέπεια εμφύλιας διαμάχης. Οι δυο γιοι του τελευταίου βασιλιά, του Οιδίποδα, που χάθηκε χτυπημένος από τη βαριά κατάρα που κατατρύχει τους Λαβδακίδες, συγκρούστηκαν για τη διαδοχή. Και, ενώ ο Ετεοκλής έμεινε να κυβερνά τη Θήβα, ο Πολυνείκης, εξόριστος, ξεσήκωσε στρατό από το Άργος για να επιτεθεί στην πόλη. Η επίθεση αποτυγχάνει, αλλά στη μάχη ο Ετεοκλής και ο Πολυνείκης αλληλοσκοτώνονται. Δεν απομένουν πλέον στη ζωή παρά οι δυο κόρες του Οιδίποδα, η Αντιγόνη και η Ισμήνη, τελευταίοι κρίκοι της αλυσίδας των Λαβδακιδών. Η τραγωδία ξεκινά την αυγή μετά τη νίκη των Θηβαίων. Ο Κρέοντας, που έχει αναλάβει τώρα την εξουσία ως στενότερος συγγενής των γιων του Οιδίποδα, διατάζει να μείνει άταφος ο Πολυνείκης, ως προδότης της πατρίδας του, και ορίζει ποινή θανάτου για όποιον παραβεί τη διαταγή του.
Η Αντιγόνη εξεγείρεται εναντίον της σκληρής προσταγής, που καταστρατηγεί τους άγραφους νόμους που προστατεύουν τους νεκρούς και προσβάλλει το ιερό αίσθημα της αδελφικής αγάπης και αψηφώντας τον κίνδυνο, επιχειρεί να θάψει τον αδελφό της. Αυτός ο αγώνας ανάμεσα στην Αντιγόνη και τον Κρέοντα για το νεκρό σώμα του Πολυνείκη, συμπυκνώνει όλες τις εγγενείς στην ανθρώπινη κατάσταση συγκρούσεις (δίκαιου και νόμιμου, αρσενικού και θηλυκού, παλαιού και νέου, ιδιωτικού και κοινωνικού, ύπαρξης και θνητότητας, ανθρώπινου και θείου). Η Αντιγόνη συλλαμβάνεται και καταδικάζεται από τον Κρέοντα σε θάνατο. Ωστόσο, από τη στιγμή που ξεστομίζει τη θανατική της καταδίκη, διαφαίνεται ο δρόμος που οδηγεί στην καταστροφή του.

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Powered By Blogger