Πέμπτη 12 Σεπτεμβρίου 2013

Η Δάρρα, η βάφτιση και το... μυστήριο





Τελικά δεν φόρεσε νυφικό, αλλά βάφτισε την κόρη της η Φωτεινή Δάρρα. Λύθηκε το... μυστήριο με τη γνωστή ερμηνεύτρια που πριν από λίγες ημέρες καμάρωσε τη μοναχοκόρη της να βαφτίζεται χριστιανή στο γραφικό εξωκλήσι του Προφήτη Ηλία στα Κουφάλια, έξω από τη Θεσσαλονίκη. Η ερμηνεύτρια βρέθηκε πριν από  λίγες ημέρες στην Αλεξανδρούπολη, σε μια μεγάλη μουσική παράσταση μαζί με τον Δημήτρη Παπαδημητρίου, η οποία δόθηκε στον χώρο της Αρχαίας Ζώνης υπό την αιγίδα του υπουργείου Πολιτισμού. Μετά τις καλλιτεχνικές υποχρεώσεις της, τέλεσε και το μυστήριο της βάφτισης της μικρής της που εδώ και έναν χρόνο έχει ομορφύνει τη ζωή της. Δεν ήταν μάλιστα λίγοι εκείνοι που έσπευσαν να... αποκαταστήσουν την τραγουδίστρια, κάνοντας λόγο για τον γάμο της.
Τελικά η αλήθεια είναι εντελώς διαφορετική, καθώς, σύμφωνα με τις πληροφορίες της «Εspresso», έγινε μεν μυστήριο, αλλά όχι γαμήλιο. Η μικρούλα πήρε το όνομα Ιωάννα-Ρωξάνη και η πανευτυχής μανούλα δεν μπορούσε στιγμή να κρύψει τη συγκίνησή της. Εξάλλου, όπως και η ίδια είχε δηλώσει σε παλαιότερη συνέντευξή της, το παιδί της είναι ό,τι πολυτιμότερο στη ζωή της και ο μοναδικός λόγος που θα εγκατέλειπε την καριέρα της θα ήταν για την οικογένεια. Οπως σε όλη την πορεία της μέχρι σήμερα, έτσι και αυτή τη σημαντική στιγμή της προσωπικής της ζωής φρόντισε να την κρατήσει μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας. Αλλωστε, όπως και η ίδια έχει πει πολλές φορές, η προσωπική ζωή της δεν αφορά τον κόσμο.
Στολισμός
Μάλιστα η περήφανη μανούλα φαίνεται πως είχε επιμεληθεί τον διακριτικό στολισμό της εκκλησίας, με τις κολόνες του ναού να είναι διακοσμημένες με κλαδιά ελιάς και ροζ κορδέλες. Η μικρή ήρθε στον κόσμο πέρσι στις 4 Οκτωβρίου και φαίνεται πως έχει ομορφύνει τη ζωή της γλυκιάς Φωτεινής που δεν έχει μάτια πάρα μονάχα για εκείνην. Οπως μάλιστα είχε πει και σε συνέντευξή της, «η κόρη μου έχει αλλάξει την επαγγελματική αλλά και την προσωπική μου ζωή. Η γέννηση ενός παιδιού είναι καταλυτική, ακόμη και για την ωριμότητα ενός καλλιτέχνη και τον τρόπο που ερμηνεύει από τη στιγμή που φέρνει στον κόσμο ένα παιδί». Στην ίδια συνέντευξη είχε δηλώσει: «Το να κάνεις ένα παιδί είναι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή. Πριν το κάνεις δεν το καταλαβαίνεις, αλλά όταν γεννηθεί και το κοιτάζεις στα μάτια, καταλαβαίνεις ότι είναι ό,τι πιο μεγάλο έχεις κάνει στη ζωή σου».
στις

ΑΝΤΙΓΟΝΗ του Σοφοκλή


Ένα διαχρονικό σχόλιο στην αλαζονεία της εξουσίας
Ένα παγκόσμιο μήνυμα αντίστασης

Πάνω από 50.000 θεατές παρακολούθησαν την παράσταση το «σκληρό καλοκαίρι» του 2015 σε όλη την Ελλάδα. Για μια παράσταση «τίμια και σεβαστική στο είδος» έκανε λόγο ο Κώστας Γεωργουσόπουλος, ενώ η Στέλλα Χαραμή παρατήρησε την επικράτηση της «απόλυτης σιωπής», όχι απλώς στη θέαση της παράστασης αλλά «στο άκουσμα του σοφόκλειου λόγου».

«Ο λόγος του Σοφοκλή λειτούργησε κατά τη γνώμη μου ως ένα πολιτικό αντανακλαστικό από την πλευρά του κόσμου στη συγκεκριμένη περίοδο που ανέβηκε η παράσταση», παρατηρεί ο σκηνοθέτης Θέμης Μουμουλίδης και συνεχίζει: «Θεατές από όλη την Ελλάδα μετά την παράσταση μάς έλεγαν ότι ήταν αποκαλυπτικό γι’ αυτούς, το πόσο σημερινό ακουγόταν το μήνυμα του Σοφοκλή, όχι μόνο σε σχέση με την αλαζονεία της εξουσίας, ή με την αδήριτη ανάγκη να ζει κανείς σύμφωνα με τις αξίες του, αλλά και μια ακόμη διάσταση του έργου: Πόσο επιτακτική είναι η ανάγκη να μάθουμε να ακούμε ο ένας τον άλλον, αυτή την τόσο ουσιαστική λειτουργία και έννοια της δημοκρατίας. Αυτές τις εκκλήσεις του σοφού και ανθρωπολογικά διαχρονικού σοφόκλειου λόγου αγκάλιασε ο κόσμος και αυτό ήταν το μεγάλο κέρδος και η επιτυχία της προσπάθειάς μας» συμπληρώνει ο σκηνοθέτης.

Η ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ
Θα περιοδεύσει σε 30 πόλεις στην Ελλάδα και την Κύπρο που στη πλειοψηφία τους δεν περιλαμβάνονταν στο περσινό πρόγραμμα των παραστάσεων. Κάποιες παραστάσεις επανέρχονται στις πόλεις που υπήρξε μεγάλη ζήτηση, με αποτέλεσμα πολλοί θεατές να μην κατορθώσουν να δουν την παράσταση λόγω εξάντλησης των εισιτηρίων.
«Ο καθαρός λόγος, η σωστή άρθρωση, οι εξαιρετικές ερμηνείες, η κινηματογραφική σύγχρονη μουσική του Σταύρου Γασπαράτου, το μαύρο του πένθους και το γκρίζο του πολέμου στα κοστούμια και τα σκηνικά της Παναγιώτας Κοκκορού, η κίνηση, το στήσιμο των ηθοποιών, οι ρυθμοί, οι ποιητικές εικόνες και τα χορικά» είναι τα στοιχεία που απογείωσαν την παράσταση, όπως περιγράφει η θεατρική κριτική.

ΤΟ ΕΡΓΟ
Διαδραματίζεται στη Θήβα, όπου βασίλευε η οικογένεια των Λαβδακιδών και βρίσκεται σε κατάσταση δεινής πολιτικής κρίσης - συνέπεια εμφύλιας διαμάχης. Οι δυο γιοι του τελευταίου βασιλιά, του Οιδίποδα, που χάθηκε χτυπημένος από τη βαριά κατάρα που κατατρύχει τους Λαβδακίδες, συγκρούστηκαν για τη διαδοχή. Και, ενώ ο Ετεοκλής έμεινε να κυβερνά τη Θήβα, ο Πολυνείκης, εξόριστος, ξεσήκωσε στρατό από το Άργος για να επιτεθεί στην πόλη. Η επίθεση αποτυγχάνει, αλλά στη μάχη ο Ετεοκλής και ο Πολυνείκης αλληλοσκοτώνονται. Δεν απομένουν πλέον στη ζωή παρά οι δυο κόρες του Οιδίποδα, η Αντιγόνη και η Ισμήνη, τελευταίοι κρίκοι της αλυσίδας των Λαβδακιδών. Η τραγωδία ξεκινά την αυγή μετά τη νίκη των Θηβαίων. Ο Κρέοντας, που έχει αναλάβει τώρα την εξουσία ως στενότερος συγγενής των γιων του Οιδίποδα, διατάζει να μείνει άταφος ο Πολυνείκης, ως προδότης της πατρίδας του, και ορίζει ποινή θανάτου για όποιον παραβεί τη διαταγή του.
Η Αντιγόνη εξεγείρεται εναντίον της σκληρής προσταγής, που καταστρατηγεί τους άγραφους νόμους που προστατεύουν τους νεκρούς και προσβάλλει το ιερό αίσθημα της αδελφικής αγάπης και αψηφώντας τον κίνδυνο, επιχειρεί να θάψει τον αδελφό της. Αυτός ο αγώνας ανάμεσα στην Αντιγόνη και τον Κρέοντα για το νεκρό σώμα του Πολυνείκη, συμπυκνώνει όλες τις εγγενείς στην ανθρώπινη κατάσταση συγκρούσεις (δίκαιου και νόμιμου, αρσενικού και θηλυκού, παλαιού και νέου, ιδιωτικού και κοινωνικού, ύπαρξης και θνητότητας, ανθρώπινου και θείου). Η Αντιγόνη συλλαμβάνεται και καταδικάζεται από τον Κρέοντα σε θάνατο. Ωστόσο, από τη στιγμή που ξεστομίζει τη θανατική της καταδίκη, διαφαίνεται ο δρόμος που οδηγεί στην καταστροφή του.

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Powered By Blogger